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海德格尔:有限是片面,无限是对片面的克服

原标题:海德格尔《形而上学导论》:有限是片面,无限是对片面的克服

《形而上学导论》是德国哲学家海德格尔的重要著作之一,延续《存在与时间》的思路,其主题是追问存在是什么。本书背景源于海德格尔在1935年夏季学期的讲课。

海德格尔在《形而上学导论》中把"存在的问题"当作形而上学的基本主题来进行追问,认为形而上学应该追问"在"本身,而不是"在者"。为此,他追溯了"在"的语法和语源,并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

1.近代哲学的原则并不是淳朴空疏的思维,而是面对着思维与自然的对立。精神与自然,思维与存在,乃是理念的两个无限的方面。

2.有限是片面,无限是对片面的克服。例如一方面椅子作为单纯的对象被提出来,另一方面思这把椅子的意识被一同提出来,那么片面性就克服了。对什么东西的思与被思的东西,如果只是片面地,有限地被提出,就不是在双方的本质中被掌握到。

3.哲学的主导问题是追问在者的在,这也就是形而上学的问题。关于这个主导问题,我自从发表《存在与时间》以来,在整个30年代,就力图发展这个问题,即不再是追问在者的在,而是追问在本身。

4.形而上学的历史就是把区别遗忘的历史。而在此处的遗忘,并没有消极意义,其意思是:有抢救作用的隐蔽。真理,也就是无蔽境界,只有在有隐蔽的情况下才会有。在此无蔽境界中才出现在的澄明。在的澄明一出现,就分配给人。这样的分配就是在的天命。

5.从人们习惯所称的“思”之上述性格中我们暂先举出三回事:

1.“从我们出发”的意象是一种独特自由的行为。

2.用起剖析作用的联系来进行的意象。

3.靠意象来领会一般。

按此意象进行活动的领域之不同,按自由的程度之不同,按剖析之精致与准确程度之不同,按领会能力所及范围之不同,思就是肤浅或深刻,空洞或丰满,无关宏要或咄咄逼人,儿戏或严肃。

来源:商务印书馆

文章来源:http://www.stnn.cc/culture/dushu/2018/0416/539803.shtml